[신라사] 신라 : 제 40 대 애장왕
본문
김 청명
소성왕의 아들로 서기 800년 13세에 즉위하였다.
너무 어린 나이였으므로 숙부 언승이 섭정하였고,
즉위 이듬해에, 태조부터 애장왕의 고조까지 모시는 오묘를 새로이 구성하였는데,
언승의 의도였겠지만, 무열왕과 문무왕은 따로 분리시켜, 원성왕계 왕통을 확립하였다.
3년차에 신궁에 제사지내었고 가야산 해인사를 창건하였다 한다.
5년에 알천 가에서 열병하며 친정을 준비하였고
6년에 친정을 시작하여 공식 20여조를 반포하는 등 율령체제를 확고히 하였다.
이때 관제 개혁도 같이 시행하였다 하는데, 18살 청년 군주의 의욕적인 모습이 그려지는 듯하다.
7년에 사찰 창건과 불사에 대한 금령을 제정하여,
그동안 왕실의 비호를 받으며 폐단이 심해지던 불교계에도 경종을 울렸다.
자신의 지지세력일지라도 불의를 용납하지 않는 순수함이 느껴진다.
8년에 무열왕계인 김헌창을 시중으로 삼아 호랑이 같은 숙부들을 견제하는 패기만만한 모습을 보였고,
9년에는 내친 김에 지방행정구역도 개편하여, 군,읍의 경계를 나누어 정하는 등 의욕적으로 일을 추진하였다고 하는데.
이러한 갓 스물 넘은 청년 군주의 의욕적인 정치가 그 동안 정권을 장악하고 있던 숙부들을 자극하였는지,
안승, 제옹에게 809년 동생과 함께 제거 되었다.
재위 10년 22살 나던 해 7월이었다.
묘호에 슬플 애자가 들어가 단종처럼 그냥 불쌍하기만한 인생을 산 것 같으나, 나름 패기만만하고, 의욕적인 청년 군주였다.
다만 순수함과 패기만으로 상대하기에는, 원성왕의 독특한 왕권강화책으로 어린 나이부터 국가 요직을 경험한 노회한 숙부들이 너무 벅찬 상대였다는 것이 비극이었다.
세상에 대한 지식이나 경험이 부족하고, 자기 세력도 제대로 갖추지 못한 소년왕이
처음부터 전제 군주의 위엄을 갖추기는 무리였을 것이므로,
애장왕의 의욕에 찬 왕노릇은,
그동안 정권을 담당해 왔던 호랑이같은 숙부들 눈에는 가소로운 철부지의 객기 정도로 비치는 것이 고작이었을 것이다.
그러나 아무리 갖잖아도 왕이라는 존재가 가지고 있는 파멸적인 잠재적 위험 때문에, 인내는 길지 않았을 것이고,...
결국 세상물정 모르는 젊은이의 도전은 숙부들의 한 방에 무너졌고 슬플 애자를 얻고 말았다.
소성왕이 몇 년 만이라도 더 살아,
이 싱싱한 젊은이가 숙부의 섭정를 받지 않고, 바로 친정을 하여 개혁을 완수하였더라면
어쩌면 명군이 될 수도 있었을 것이다.
풀만 무성하여 더욱 슬픈 애장왕...애잔하지 않을 수 없다.
-
[마루밑다락방의 서고] 초승에 뜨는 달은 ‘초승달’이 옳다. 물론 이 단어는 ‘초생(初生)’과 ‘달’이 합성한 경우이나, 어원에서 멀어져 굳어진 경우 관용에 따라 쓴다는 원칙에 따라, ‘초승달’이 올바른 표현이다. 마치 ‘폐렴(肺炎), 가난(艱難)’ 등과도 같은 경우이다.2015-05-25
-
[인문학] 아일랜드... 예이츠의 고향. 가장 늦게 도달한 기독교(카톨릭)에 가장 심취하였고 중세 수도원 운동이 크게 부흥하여 역으로 대륙에까지 영향을 미쳤던 곳... 중국보다 성리학에 더 미쳤던 한국..자본주의의 실험재료가 되어, 자국의 식량이 부족하여 백성은 굶어죽는데도 영국으로 식량을 수출해야 했던 나라. 맬더스 인구론의 근거가 됐었고.. 영국의 식민지였으며 분단의 아픔을 격고 있는 나라.. 참 한국과 비슷한 점이 많은 나라입니다.2015-04-16
-
[인문학] 러셀... 현대의 소크라테스...2015-04-15
-
[인문학] 비극적이고 치명적인 대가를 치른 후였다.-------------전이겠지요.2015-04-09
-
[인문학] 신영복 교수... 진정 겸손한 글을 쓰는 분이지요.소외 당한 자, 시대의 약자들에 대한 이해가 깊은 분이고. 그들을 대변 또는 위로할 수 있는 몇 안되는 작가들 중의 하나이지요.2015-04-08
-
[인문학] 좋군요....2015-04-07
-
[인문학] 과학이 본연의 임무대로 오류들을 이리저리 쳐내가다 보니 알맹이가 하나도 안 남은 형국이되었습니다. 그러니 과학 때문에 목적을 상실했다는 말이 나왔고, 도구에 불과한 과학이 미움을 받는 묘한 지경이 되었습니다만... 그게 과학의 잘못은 아니지요. 만들어진 요리가 맛이 없는게 잘드는 칼의 잘못입니까? 재료가 형편없었던 까닭이지요.2015-04-05
-
[인문학] 물론 ‘목적 없는 세계’라는 아이디어가 ‘신앙의 부재’와 반드시 일치할 필요는 없겠지만, 어떤 목적으로 움직이는지 회의를 주는 세계는 신앙심을 약화시키는 무신론을 철저히 방조하고 있음엔 틀림없는 것 같다. -------------음... 아직 옛날 습관이 남아있는 어투이군요...전지전능의 무한자는 인간이 알 수 있는 대상이 아닙니다. 즉 불가지의 존재이지요. 이 불가지의 존재가 어떤 목적을 가지고 있는지도 당연히 불가지입니다. 과학은 이 불가지의 세계를 다루지 않습니다. 그랫다가는 오컴에게 면도날로 난도질 당합니다. ㅋㅋㅋ2015-04-05
댓글목록0